viernes, 30 de diciembre de 2011

Corazones


Este mundo te romperá el corazón en mil pedazos miles de veces, ¿Sí?
El asunto es que tu corazón verdadero es irrompible.
Así que lo único que ocurre cada vez que se rompe tu corazón es que te acercas más y más al verdadero.
El camino del amor está lleno de corazones rotos y cabezas que ruedan por el suelo.
(Sheikha Amina)

miércoles, 28 de diciembre de 2011

Un derviche le pregunta a su Sheikh:
"¿Cómo puedes soportar la compañía de personas tan horribles? Nunca han progresado por estar cerca de ti, ni fueron atraídas en un primer momento por tus virtudes, puesto que, según confiesan, sólo buscan poderes que no tengan los demás."

Él respondió:
si todas las serpientes del mundo se dedicarán a su instinto de matar, y ninguna fuera distraída con vanas esperanzas que impiden que su maldad sea ejercitada, no quedaría un solo ser humano vivo."

martes, 27 de diciembre de 2011

Consejos


"No seas como las personas que no atienden los consejos. Ellas necesitan del castigo para corregirse.
Un hombre sensato y razonable adquiere educación y cultura a través de los consejos, y la persona bruta y bestia siempre acepta la corrección a través del castigo."
Hz. Ali (ra)
El hombre se preocupa por todos los medios para satisfacer sus deseos, se ocupa de ellos día y noche. De modo semejante al llegar la miseria se debilita, se vuelve hacia Aláh y Lo llama.

"Tu debilidad y tu miseria son las que
... te han traído hacia Mí;
Estoy buscando entonces tu debilidad y tu miseria.
para que te quedes conmigo"

viernes, 23 de diciembre de 2011

La gota que se transforma en mar

¿Ud. me pregunta acerca de como ser un Derviche?
Ud. no puede volverse un dervish, qué puedo decirle?
Usted no puede volverse un dervish.

Un dervish necesita un corazón herido y ojos llenos de necesidades y de lagrimas.
El ha de ser fácil de llevar como un cordero,
Ud. no puede ser un dervish.

Él no debe tener manos cuando alguien le pega.
El no debe tener lengua para responder cuando es insultado.
Un derviche tiene que poder estar sin deseos.
Ud. no puede ser un dervish

Usted hace muchos sonidos con su lengua, con cosas insignificantes.
Ud. se enfada con esto y aquello.
Ud. no puede ser un dervish.

Si estuviera permitido en este sendero estar enojado,
el Profeta Muhammad (swas) se habría enojado.
Como consecuencia de su ira y enojo Ud. no puede ser un dervish.

A menos que usted encuentre un camino verdadero,
a menos que usted encuentre una Verdadero Guía,
a menos que la Verdad le conceda a Ud. una porción:
Ud. no puede ser un dervish.

Por consiguiente, dervish Yunus,
ven y sumérgete en el océano,
a menos que Ud. no bucee en el océano,
Ud. no puede ser un dervish.

De Yunus Emre (ra)

viernes, 9 de diciembre de 2011


El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Allah no ha enviado ningún padecimiento sin enviar también una cura para él”. (Narrado por al-Bujari, 5678).



domingo, 4 de diciembre de 2011

¿En que mundo estas?


Un pez conoce la profundidad de donde vive.
Los insectos, sin embargo, viven sólo en la superficie.
Estos insectos tiene cuatro patas y sus pies están modelados como zapatos. Ellos caminan sobre el agua y tocan la superficie, pero no saben nada de las profundidades. En cualquier momento un pez puede venir y devorarlos. Los insectos no saben nada acerca de ese pez que vive bajo ellos.

Como esto, tú estás caminando en la superficie de la ilusión.
Tú no debes pensar que conoces los secretos.
Tú no conoces los secretos de la ilusión
Tú no conoces lo que existe bajo tuyo,
en las profundidades de tu imaginación.

La sabiduría que tú has estudiado es como la de los insectos, ese arrastrase a través de la superficie de la vida de ilusión. Un pez puede venir por debajo y tomarte en cualquier momento. Estará escondido en el lodo y súbitamente te tomará por sorpresa.
Reconoce tu vulnerabilidad y pon tu confianza en Allah

del libro de Bawa Muhaiyadeen

viernes, 2 de diciembre de 2011

Siembra Amor


La vida es un jardín; lo que siembres en ella, te devolverá.
Así que elige semillas buenas, riégalas y con seguridad tendrás las flores más bellas.
Cada acto, cada palabra, cada sonrisa, cada mirada, es una simiente.
Cada una tiene en sí el poder vital y germinativo.
Procura, entonces, que caiga tu simiente en el surco abierto.
Procura además, que sea como el trigo que da pan a los pueblos y no produzca espinas y cizañas que dejen estériles las almas.

Muchas veces sembrarás en el dolor, pero esa siembra, traerá frutos de gozo.
A veces sembrarás llorando, pero ¿quién sabe si tu simiente no necesita del riego de tus lágrimas para que germine? No tomes las tormentas como castigos.
Piensa que los vientos fuertes harán que tus raíces se hagan más profundas para que tu rosal resista mejor lo que habrá de venir.
Y cuando tus hojas caigan, no te lamentes; serán tu propio abono, reverdecerás y tendrás flores nuevas.

Cada acto, cada palabra, cada sonrisa, cada mirada, fructificará según como lo siembres.
Ve y arroja el grano, ve abriendo el surco y siembra.

Cada acto, cada palabra, cada sonrisa, cada mirada es una simiente.
Procura, siempre: "una siembra de amor".

martes, 22 de noviembre de 2011

El Abandono de sí mismo



Dios se hace cargo de la situación en la que Él te coloca pero, en la que tú te metas, deja que tú te hagas responsable.
“Di: Señor hazme entrar por una entrada auténtica y hazme salir por una salida auténtica y concédeme, de Tu parte, una potestad que me socorra” (C. XVII.80).

La entrada y la salida auténtica es la que se realiza gracias a Él, no a ti, ¿comprendes? Lo que Dios exige de ti es que ... permanezcas allí donde Él te ha colocado hasta que Él, exaltado sea, se encargue de sacarte igual que se encargó de ponerte.

El asunto no es que dejes las ocupaciones sino que las ocupaciones te dejen a ti. "Los hombres auténticamente sinceros. No dejan algo hasta que Dios mismo se encarga de quitárselo de encima”.

Por Mi Poder, Mi Majestad, Mi Generosidad y Mi Gloria
Yo cortaré la esperanza y le daré desesperación a cualquiera que se atreva a apoyarse en otro que no sea Yo.
Le obligaré a llevar puesto los adornos de la vergüenza entre la gente.
Yo lo alejaré de Mi Proximidad y le impediré el acceso a Mi.
Que siga poniendo su esperanza en medio de la adversidad en cualquier otro lugar que no sea Yo.
Cuando las adversidades están bajo Mi control y Yo soy el Siempreviviente (al-Hayy).
Que siga apelando a otros y no a Mi.
Que siga golpeando las puertas de otros y no a la Mia.
Cuando en verdad todas las puertas están cerradas
y Yo tengo las llaves en Mi Mano.

Los básicos

Cuatro cosas que se deben evitar:

1-No practicar aquello que se sabe.
2-Practicar aquello que no se sabe.
3-No aprender lo que debe ser aprendido.
4-Impedir que los demás aprendan aquello que no saben.

de Hz Abdul Qadir al-Jilani

martes, 15 de noviembre de 2011

Movimientos



Decir: Sólo Dios existe. Yo no soy nada.
Es completa humildad, no arrogancia,
pero la gente a menudo lo malinterpreta.
Cuando alguien dice que es el siervo de Dios,
todavía se ve a sí mismo como alguien que hace,
aunque esté al servicio de Dios.
Todavía no se ha sumergido en el océano de Dios.
Cuando lo haga, ya no habrá cosas tales como “sus acciones”,
Sólo movimientos en el agua.

Hz. Jalaluddin Rumi

lunes, 14 de noviembre de 2011

Situaciones...

Dios se hace cargo de la situación en la que Él te coloca pero, en la que tú te metas, deja que tú te hagas responsable. “Di: Señor hazme entrar por una entrada auténtica y hazme salir por una salida auténtica y concédeme, de Tu parte, una potestad que me socorra” (C. XVII.80).
La entrada y la salida auténtica es la que se realiza gracias a Él, no a ti, ¿comprendes? Lo que Dios exige de ti es que permanezcas allí donde Él te ha colocado hasta que Él, exaltado sea, se encargue de sacarte igual que se encargó de ponerte.

El asunto no es que dejes las ocupaciones sino que las ocupaciones te dejen a ti.
"Los hombres auténticamente sinceros. No dejan algo hasta que Dios mismo se encarga de quitárselo de encima".
(del libro El Abandono de sí mismo)

jueves, 3 de noviembre de 2011

Atributos de la Misericordia

(1) Tolerancia;
(2) Paciencia con los demás;
(3) Perdonar;
(4) Buscar el bien en los demás y para los demás;
(5) No guardar la ira;
(6) Realizar actos de bondad;
(7) Amar y buscar el bien para alguien que te ha hecho daño y ahora desea rectificar ese daño (perdonarlo no es suficiente);
(8) Recordar las buenas acciones de los demás y olvidar sus malas acciones;
(9) Sentir compasión por los demás, incluso por la gente malvada;
(10) Actuar con honestidad;
(11) Actuar con bondad e indulgencia hacia los demás (no insistir en aplicar "la letra de la ley" sobre los demás);
(12) Ayudar a los demás a arrepentirse y no guardarles rencor;
(13) Buscar maneras de mostrar misericordia y compasión a los demás, aunque uno no encuentre en ellos ningún factor atenuante.

miércoles, 2 de noviembre de 2011

Oyes, pero no escuchas

Cuan frecuentemente escuchas sin comprender.
A veces lo entiendes, pero no lo pones en practica.
Y en algunos casos sin siquiera hacer un esfuerzo, ni prestar atención...

¿Porque vienes sin la intención de actuar según lo que escuchas?

Luego te sientes mal porque las cosas no suceden cómo tu las esperas.
Te pones mal... Pero ahora, o dentro de un tiempo ya estarás bien, emocionado nuevamente...

Pero entonces seguirás sin poner acción.


Abdul Qadir Al-Jilani

lunes, 31 de octubre de 2011

Dios para el Sufí

Para el sufí, Dios es el Ser Absoluto y, la creación, con todo lo existente en ella, Sus determinaciones y manifestaciones. Los sufíes dicen: "La existencia entera existe gracias al Ser de Dios, todo lo existente es el reflejo de Su Existencia, sin Él, todo se reduce a nada."


Rumi escribe:Nosotros somos la no-existencia que aparentamos existir,
Tú eres el Ser verdadero y nuestra misma existencia.”


No sólo como dice el Corán:"Todo lo que existe perece" (28,88), sino que no

hay Ser alguno sino Él en toda la existencia. Los sufíes no consideran a la

creación separada del Ser de Dios.


Dice el Maqrebi:
”Nadie recorre con sus propios pies la senda que lleva hacia el Amado,
sino que camina con Sus pies
quien va hacia Su morada.”

El Sheij Mahmud Shabestari, escribe:
Todas estas imágenes de un "otro"
frutos son de tu imaginación,
pues, el circulo es
el mismo punto en movimiento.”


martes, 25 de octubre de 2011

Como hago?

¿Creéis que sé lo que hago,
que por un segundo, o incluso medio segundo,
sé qué versos saldrán de mi boca?

No soy más que una pluma en manos de un escritor,
¡no más que una pelota lanzada por un mazo !!!

Hz Rumi

lunes, 10 de octubre de 2011

SE!

1. Se como el río en generosidad y ayuda.
2. Se como el sol en ternura y misericordia.
3. Se como la noche cubriendo los defectos de los otros.
4. Se como un muerto en cólera e irritabilidad.
5. Se como la tierra en humildad y modestia.
6. Se como el mar en tolerancia.
7. Se visto como eres, o se como eres visto.

MEVLANA CELALETTİN RUMİ

Preocupación


"Algunos ojos no tienen descanso, mientras que otros estan dormidos, meditando lo que puede o no ocurrir; Por eso trata de preocuparte lo menos que puedas, porque la carga de la ansiedad lleva a la demencia; El dio solucion a tus asuntos de ayer; y Él te la dará de igual manera para los que sucederan mañana."


miércoles, 5 de octubre de 2011

Circulos

Bajo el cielo, todos pueden conocer la belleza como belleza,
porque existe la fealdad.
Todos pueden conocer lo bueno como bueno,
porque existe lo malo.

Por tanto, el tener y el no tener surgen de lo mismo.
Lo fácil y lo difícil se complementan lo uno a lo otro.
Lo largo y lo corto contrastan entre sí.
Lo alto y lo bajo se apoyan recíprocamente.
La voz y el sonido se armonizan.
Lo de delante y lo de detrás se van siguiendo uno a otro.
Por tanto, el sabio hace las cosas no haciendo nada,
enseña sin hablar.

Las diez mil cosas están apareciendo y desapareciendo continuamente,
Creando, pero sin poseer,
Trabajando, pero sin atribuirse méritos.
Cuando se ha terminado el trabajo, se olvida.
De este modo, dura para siempre. Hz Rumi

Dhikr


"El Dhikr (recuerdo de Dios) es para el corazón lo que el agua es para el pez; miremos lo que le ocurre al pez cuando lo sacamos del agua".Ibn Taymiyyah


domingo, 4 de septiembre de 2011

La Fe

"Ninguno de Uds. tendrá una fe auténtica hasta que sus corazones sean encauzados, ni sus corazones podrán ser encauzados hasta que sus lenguas sean encauzadas, ni sus lenguas podrán ser encauzadas hasta que encaucen sus acciones.” Muhammad (swas)


“Si quieres conocerme, sé yo; si quieres conocer el amor, sé amor.”
Mevlana Jalaluddin Rumi, radiyallahu anh.

martes, 26 de julio de 2011

Puliendo el Espejo del Corazón


Tratamos de razonar nuestro camino hacia él:
no funcionó;
pero en el momento en que nos rendimos,
ningún obstáculo quedó.

El se presentó a nosotros por bondad:
¿De qué otro modo podríamos haberlo conocido?
La razón nos llevó hasta la puerta;
pero fue su presencia la que nos hizo entrar.

Pero, ¿cómo podrás nunca conocerlo mientras
seas incapaz de conocerte?

Uno por uno es uno,
ni más, ni menos:
el error comienza con la dualidad;
la unidad no conoce el error.

El camino que debes recorrer tú mismo
consiste en pulir el espejo de tú corazón.
No es con rebelión y discordia
como se pule el espejo del corazón,
liberándolo de la herrumbre
de la hipocresía y incredulidad.
Tu espejo es pulido por tu certeza:
por la pureza sin aleación de tu fe.

Libérate de las cadenas que has forjado a tu alrededor;
Pues serás libre cuando estés libre de la arcilla.
El cuerpo es oscuro, el corazón brilla radiante;
El cuerpo es mero abono, el corazón es un jardín florido.

domingo, 10 de julio de 2011

La razón


La naturaleza de la razón es estar inquieta día y noche, y atormentada por el pensamiento, el esfuerzo y las tentativas para comprender al Altísimo aunque Él sea inentendible.
¿Porque sucede esto? porque lo otro? ¿Que hago con esto o con lo otro?

Cuando la razón se lanza como polilla sobre la llama de la vela, se quema y queda aniquilada. Así, el hombre que no se apasiona por Dios ni se esfuerza (por alcanzarle) no es un hombre y, si éste pudiera entenderle, Él no sería Dios. La causa de esta acción es que, la polilla quemada y torturada, no puede soportar estar alejada de la llama. […]
(Rumi 1969, cap. 9; Arberry 1961, p. 47-48)


sábado, 9 de julio de 2011

Quien se conoce a si mismo, conoce a su Señor


Quien sea ciego de corazón en este mundo, lo será en la otra vida y estará mas alejado aun del camino de la verdad. (17:72)
Lo que puede impedirnos ver la luz del más allá, no es la ceguera de nuestros ojos, sino la ceguera de los ojos de nuestro corazón. -"Porque no son los ojos los que se vuelven ciegos , sino que se vuelven ciegos los corazones que encierran sus pechos" (22:46).Dios no cambia la condición de una gente, mientras estos no se cambien lo que tienen en si mismo. (13/11)
La única causa de que el corazón se vuelva ciego a las señales que Dios envía al hombre desde el otro mundo a través de este mundo, es el no conocerse a uno mismo, ni a nivel de mascaras, ni a nivel del demonio personal que nos acompaña, ni a nivel de aquellos que anotan todos nuestros actos. Todo este desconocimiento de uno mismo hace que uno se repita permanentemente en cada uno de esos tres niveles, hasta el hartazgo.
Lo que lo mantiene a uno en esta etapa de desconocimiento de lo real es una oscuridad que tapa totalmente los signos que Dios envía a través de las circunstancias.
Algunas de estas tinieblas son la arrogancia, el orgullo, la envidia, la tacañería, la venganza, la mentira, la maledicencia, la difamación, y muchos otros rasgos despreciables. En la base de ellos esta el no conocerse a uno mismo.
Para desembarazarse de estos males uno ha de limpiar y pulir el espejo del corazón. Esta limpieza es hecha a través de la adquisición del conocimiento, el esfuerzo repetido y coraje, combatiendo contra la falsa realidad que se encuentra dentro de uno mismo y la proyectamos al exterior. Esta batalla continuará hasta que el corazón se de cuenta que esta vida al decir de los sentidos, no es otra cosa que repetición de hábitos hasta el hastío, allí habita lo mecánico, la ausencia de sorpresa y ausencia de perplejidad, y el cuerpo físico pasa a ser la casa de la depresión enmascarada, o alimento de lo sicosomático.
Recién después de dura lucha contra la falsa realidad que nos hace creer que lo real es en si nuestra realidad, viene la nostalgia y el recuerdo de nuestro verdadero hogar, su recuerdo provoca paz real.
El logro es un llegar a ser nada. El es el Todo.
Omar Joray (Rahmatu Allahi)

domingo, 26 de junio de 2011

Poema

Deja que la belleza que amas
Sea lo que haces.

Hay cientos de maneras
De arrodillarse en la oración
Y besar la tierra.

Jalaluddin Rumi

miércoles, 15 de junio de 2011

Sufismo

«El sufismo no es algo que se pueda expresar con palabras, sino una certidumbre absoluta y realización. Cuanto ignorante se regocija en su ignorancia y cuanto conocedor sufre por su conocimiento». 
Mustafa al-'Alawi 

domingo, 12 de junio de 2011

Lo que tenemos


Un sabio llegó a la ciudad de Akbar, pero la gente no le dio mucha importancia.
El sabio sólo consiguió reunir a unos pocos jóvenes, mientras el resto de los habitantes se reía de su trabajo.
Paseaba con su pequeño grupo de discípulos por la calle mayor, cuando un grupo de hombres y mujeres empezó a insultarlo. En lugar de fingir que no se daba cuenta, el sabio fue hacia ellos y los bendijo.


Al irse de allí, uno de sus discípulos comentó: 
"Le dicen cosas horribles y les respondes con bellas palabras."
El sabio respondió: "Cada uno de nosotros sólo puede ofrecer lo que tiene."



Somos ladrones encantadores,
Que robamos corazones,
y nunca desfallecemos,
Porque somos los amigos del Uno.

El tiempo de los viejos sermones
ha pasado,
Nosotros apuntamos directamente
al corazón.
Si la mente intenta entrar a hurtadillas
Y tomar el mando,
nosotros le echaremos el lazo
sin demora.

Convertimos el veneno en medicina
Y nuestras penas en bendiciones.
Todo lo que nos era familiar,
A quienes amábamos
y a nosotros mismos,
Tuvimos que dejarlos atrás.

Bendito sea el poema que viene
a través de mí,
pero no de mí,
Porque el sonido de mi propia música Ahogaría
la canción de Amor.

Jalaluddin Rumi

viernes, 13 de mayo de 2011

“La más grande recompensa proviene de las más grandes pruebas. Cuando Allah ama a alguien, lo prueba, y quien acepte gana su complacencia, y quien se enoje con su designio, gana su enojo”.

¿Quien es? ¿Quien eres?


Uno llegó a la puerta del Amado y golpeó. Y susurró una voz desde adentro:
-¿Quién es?

Y el amante respondió diciendo:
-Soy yo

Entonces la voz dijo:
-No hay lugar en esta casa para tú y yo.

Y no le fue abierta la puerta. De modo que el amante retornó al desierto, ayunó y oró. Al cabo de un año, volvió una vez más a la puerta del Amado y golpeó. Y de nuevo dijo la voz desde adentro:
-¿Quién es?

Esta vez, el amante, que había aprendido la renuncia de sí, respondió diciendo:
-Eres tú.

Y se abrió la puerta.

Corazon Muerto


Un corazón muerto es aquel que ignora a Su Señor.
No sabe de Su existencia.

Es el corazón sujeto a sus propias pasiones y es esclavo de sus satisfacciones. Se prefiere a sí mismo aunque ello lo exponga a la ira de su Señor. Sólo le interesa atender a sus apetitos: su amor, su odio, todas sus emociones, son en función de ese interés.

Por ello se dice que es esclavo de ‘otro, que no es Allah, y ama, teme, espera, se complace y glorifica lo que no es la Verdad Creadora, y está sumido en la falsedad de sus propios fantasmas y bajo el dominio de toda suerte de dioses ilusorios. Cuando da, da por capricho; cuando niega, niega movido por su arbitrariedad. Las inclinaciones de ese corazón están por delante de la atención que debería poner en su Dueño: la frivolidad es su guía, el apetito es su jefe, la ignorancia es su conductor, la negligencia es su montura. Dedica su reflexión a conseguir ventajas mundanales, se emborracha de superficialidad, ama con pasión lo destinado a desaparecer. Por ello se dice que es esclavo de de sus satisfacciones.

Escucha en la lejanía el rumor de una llamada que lo convoca hacia Allah, pero no responde.. Es seguidor de todo demonio rebelde. El mundo (duniâ) lo satisface o lo encoleriza, su frivolidad lo ciega y lo ensordece. "Acompañar a este corazón es una enfermedad, convivir con él es un veneno, sentarse a escuchar sus palabras es destrucción".

domingo, 10 de abril de 2011

Oír


Un visitante que había llegado de muy lejos dijo a Bahaudin Shah:

“Permíteme sentarme en tu durbar (corte) y oír tus palabras, porque con verdad se ha dicho que leer no puede sustituir al oír.”

Bahaudin respondió:

“Por desgracia, a no ser que seas sordo, es triste que haya tenido que esperar tanto tiempo para darte la bienvenida. Pero, mira, actualmente nunca doy charlas.”

El visitante preguntó por qué.

Bahaudin contestó:

“Yo nunca he dado ninguna charla desde que vino un día un grupo de personas parcialmente sordas. Yo dije: “No seáis como un perro o un cerdo...”, y cuando me dejaron se pelearon discutiendo si yo había dicho: “Sed como un perro...”, o incluso: “comed carne de cerdo...”. Con las palabras escritas esto no es posible. Si eres ciego, siempre podrá leerte alguien.”

Cual es el limite? Nosotros mismos


"Poco a poco desacostúmbrate,

esto es la esencia de lo que tengo que decir."

(Hz. Rumi)


Ser un sufí es apartar lo que hay en tu pensamiento -verdad imaginada, preconceptos, condicionamientos- y enfrentar lo que pueda sucederte.

Para el que posee percepción, un simple signo es suficiente. Para el que realmente no está atento, mil explicaciones no le bastan.

domingo, 3 de abril de 2011

La ignorancia de creer saber

Al sheik Bahaudin Naqshband le preguntaron:

“¿Por qué siempre dices que nadie que piense que está más avanzado en el Camino que otro tiene categoría alguna?”

Él respondió:

“Porque por mi propia experiencia cotidiana he llegado a la conclusión de que aquellos que piensan que pueden aprender sufismo por sí mismos no pueden de hecho hacerlo: están demasiado centrados en sí mismos. Quienes piensan que no pueden aprenderlo solos, de hecho pueden hacerlo. Pero, a causa de la vanidad, es sólo un Maestro verdadero el que puede decirles si pueden continuar solos, puesto que él puede diagnosticar su verdadera condición.”

“Cualquiera que piensa que está más avanzado en el Conocimiento que otro es casi completamente ignorante, y no es capaz de aprender nada más. Da vueltas y vueltas en los “intestinos de Satán” de su propia ignorancia. Esto ocurre porque la experiencia del conocimiento real no es en absoluto similar a pensar que uno está más avanzado que otro.

“Veis que nunca es aceptado como discípulo cualquiera al que yo critico por tener una voluntad egoica. Esta es así porque, sin duda, él sentiría, con independencia de lo que imagine, que mis criticas hacia él fueron motivadas por un deseo de enseñarle. Por ello, siempre despido a quienes critico. Existe siempre una esperanza de que puedan encontrar un maestro en alguna parte que no les halague, aunque es tan improbable como que existan peces en la Luna.”

¿Cómo podría la primavera preparar un jardín

sobre roca dura?

Vuélvete tierra, para que puedas dar flores de

muchos colores.

Pues has sido una roca rompecorazones.

Por una vez, a modo de ensayo. ¡Vuélvete tierra!

(Hz. Rumi)